彼尔干红葡萄酒(彼语干红葡萄酒)

彼尔干红葡萄酒(彼语干红葡萄酒)

彼尔干红葡萄酒，这款酒的特点是单宁柔顺，口感丰富，适合搭配海鲜、牛排等食物。如果你喜欢吃肉，可以选择这款酒。如果你喜欢清淡的口味，可以选择择这款酒。第二款是雷司令，这款酒的特点是果香浓郁，酒体饱满，适合搭配肉类、蔬菜等食物。如果你喜欢吃甜食，可以选择这款酒。如果你喜欢喝烈酒，可以选择这款酒。总之，这款酒的口感非常好，适合各种场合饮用。它的价格也不贵，大约在200元左右。

1、你认为人这一辈子赚多少钱算赚够了？

多少以身体健康有关，无法评估。

我认为人活着不能为了钱活着，虽说钱不是万能的但是没钱也是万万不能的！所以说这个话题很矛盾！

钱没有不能说用够这个词，因为谁也不会认为或者说我的钱挣够了，人都有一颗贪心，挣了一万还想在努力一点想挣两万。都想挣得多点，自己生活的好点。这个无可厚非，努力挣钱也值得表扬，但是人对钱和事心里要有一个尺度，不能太贪，否则给自己压力太大品尝不到生活的乐趣！人要学会知足，知足才能常乐！

多少钱都不够，倘若让人自由选择，人性是没有满足的。看看那些有钱人，钱可以用卡车拉，几辈子花不了，他们觉得够了吗？他们赚钱的欲望比没有钱的人依然高无数倍。

这不对呀，应该是有了钱就像如了厕，让给后面排着“内急”的人才是，然而你见过有人从那个“金坑”走开，让给别人的吗？

所以您的题目不成立，至少对有钱人不成立，他们有多少钱都不够。您的题目只适合没钱的人，没钱对钱是被动选择，反倒对钱没那么感兴趣，可能是“财富心理进化”的结果（个人探索性观点）。没有钱其实最想赚到钱，但是长久的不实现，人的潜意识会产生一种保护情绪，就是不再“看重钱”，这是为减少痛苦的“心理进化”。

没钱会带着一种矛盾和心酸，去计划或者计算自己多少钱“够了”，这个够了显得有些勉强。因为人的衣食住行暂且可计算。但是人的雄心壮志，以及不断提升的欲望，是不可能计算出来的。

多少钱够了，是局限的，放弃了野心和欲望，把人生具体在看得见的生活状态；剥离了人生的丰富可能性，还有不可想象的自宇宙的爆发。

当然想想多少钱够了，也可以是境界的超越，不再受金钱制约，人生脱离了钱的“捆绑”。这时候计算多少钱够了是轻松的，也是不少有钱人羡慕的，羡慕此类人能放下钱，还原了钱的真面目（钱就是钱，不是一切）。

2、“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”为何能成为千古名句？

“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏"。

这四句出自《诗经》小雅〈采薇〉篇。〈采薇〉写的是古代戍卒边塞士兵的艰苦生活经历。紧张激烈的军旅生活，思归家乡的心情，头顶雨雪，脚采泥泞，身受严寒，忍饥挨饿，所带干粮极少，靠采集野菜(采薇)充饥。更何况家乡遥远，归程无期，一别经年，不知家人怎么样了？生死存亡，两不可知？当得回归之际，怎不能百感交集呢！终于有了与家人团聚的时刻。一连串的回顾与联想，涌现心胸。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"这短短四句诗，平平道来，却充满着强大的感情力量。回想当年是春柳荡漾的季节离开了温暖的家，而今归来已是雨雪之中的人。这时间上的往来，是生命的往来，也是欢乐和痛苦的往来。令人读后，不禁黯然神伤。

归来的主人公通过季节景象不同变化，以昔日的"杨柳依依“，来对照今日之“雨雪霏霏”，表达出人物内心的痛苦程度，以乐景写哀，以哀景写乐。"更显出了诗的艺术概括力量。

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。'这四句是千古名句，可视为《诗经》三百首中的一流佳作，它的艺术魅力来自对生活的高度概括，诗的艺境是情与景的和谐完美的统一。

诗句出自《诗经》里的《采薇》篇，这一点大家都知道了。但是为何能成为千古名句呢？确实值得思考。

《诗经》成书于春秋时期，但它的产生可能更早。按中国历史朝代划分，夏商周，春秋战国秦，这样看来，《诗经》的内容，囊括的至少是两千五百多年前的事物。它必然会反映那个奴隶社会向封建社会过渡时期的社会面貌。

这首《采薇》，就是写的戍边的征夫退役还乡的感慨。尤其是像“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这样的句子，读起来总让人百感交集，心中有着无限的酸楚。

奴隶社会等级森严，统治阶级为了维护自己的利益，全然不顾老百姓的死活，他们会频仍地发动战争，到各地去征夫戍边。劳动人民完全没有人生自由。尽管如此，那时候因为人口少的缘故，自然环境，自然风景都还不错。这一点，也是我们从诗句中可以体会到的。甚至在许多古诗中也能领略这样的风景。那就是“杨柳依依”。古人习惯将杨柳合称，古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。这就表明，看似简单的杨柳，却寄寓着人的无限情感思想。哪怕离家多年，脑海里念念不忘的还是这个画面。

这样借美好的自然风景来表达内心感情的方法，直到如今，人们也很喜欢。毛主席也有名句“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。杨柳是美好的，对故乡的怀念就在她那婷婷袅袅的柔软枝条中。

关于这句诗就说这么多。为什么能成为名句，因为它能借景传情，也是一种睹物生情！

【有詩可寄江濤友】

獨立蒼茫醉不歸。對問斜暉，明日重來。扁舟不泊待何時？今我來思，楊柳依依。

閬水悠悠吻岸堤。一片閑愁，芳草萋萋。有詩可寄江濤友，桃李無言，下自成蹊。

一一《一剪梅•江邊》閬水漁民白溪釣

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”是诗经中的一段，几千年以来，能深受读者喜欢，成为千古名句，我认为是其贴近生活，真实而自然，同时韵律优美。

“昔我往矣”四句诗，平辅直述而娓娓道来，如同一位朋友在描述他的经历，他的故事：我去戍边的时候正是春天，杨柳依依山花遍野；我解甲归田的时候却是冬季，阴雨绵绵，雪花飘飘。通过时间和空间变化，景色和场景的置换，抒发心中的感受和隐隐的忧伤，读来感动人心，引发共鸣。

3、没有高学历的人还有未来吗？

没有高学历的人。会有的。靠自己的努力。不要轻易放弃，相信会有未来的。

有。历史证明这一点。

没有高学历，同样可能会有非常光明的未来。高学历只是影响未来的一个因素，而且在我看来还不是主要的因素。只要能保持积极向上的状态，认真负责的态度，吃苦耐劳的习惯，诚实守信的信念，正确有效的方法，只这样的人怎么可能没有一个光明的未来？

4、世界级的经典著作，你读了哪一本？

”

世界级的经典著作阅读甚多，文学类的是系统的阅读自不必说。

且说政治哲学、社会哲学、法哲学的。我想阅读能让我站在一个制高点，故选读复合型的作者的著作。众里寻他千百度，还是选中了上个世纪末热过一阵而今寂然无声的哈耶克的著作。热时，只是浮泛看过一些紹介文章，它们的各执一说令我无所适从，也就不顾了；再顾时已经三十年了。

这三十年，见证了许多社会现象，思考了一些问题，再遇到哈耶克时阅读的时机已经成熟，虽产生强烈共鸣。当年学写楷书字，欧阳询、颜真卿、赵孟頫交替吸引我，令我在他们之间穿梭来往，结果一家都没学到手，且弄得自己不伦不类，连我字体都没有。后来拾起《玄秘塔碑》和《神策军碑》，才意识到真正与我切合的是柳悬诚公权；当初滑过他，实际是不喜欢自己。

我读《共产党宣言》，惊异于它的文字的鼓动性；读《资本论》，惊异它的建构能力（未完）；读《1844年经济学哲学手稿》，有感觉，但据权威说它是作者的不成熟之作也就放下了，再没拾起。

读观念史研究著作《在经验与超验之间》（景凯旋著），感叹作者对东欧文学议论的切实，于是关注知其名而未读其书的米沃什，读了他的《被禁锢的头脑》。至此脑洞大开，我的头脑也被禁锢有年了。

正逢中国社会科学出版社出版了“西方现代思想丛书”，书目之3便是《通往奴役之路》。这书，我是知道的。在中国它大概是知名度最高的了。于是选购一本。读得认真，但那不通透的译文让我几欲搁置，而思想的朝向事情本身到底还是激励我读竟。知殷海光曾译，搜得《到奴役之路》，译得酣畅淋漓，虽有删节且多是意译，但确实把握住了作者的命意。

人们以为我读了很多书，我也不置可否，算是默认；实际是常常博览群书，浮表知道许多。这不派上用场了。选中一本好书，胜读十本一般的书。

我知道哈耶克的文章和著作都有其价值，按写作年代先后读，可得其思想的来龙去脉且可学到他的研究范式。但还是奔向了火焰炽烈的《自由秩序原理》和《法律、立法与自由》。

阅读两书快一年了。有人说要么完全不读哈耶克，一读，如果你恰好是个虔诚的思想者，你就放不下了。信然！

世界名著有很多，我比较喜欢的一本是《大卫科波菲尔》。

很多人说，这本书是狄更斯的自传，读完后，也确实有这样的感受。

但往往越是作者的亲身经历和感同身受，他写出的故事，才越发真诚，而《大卫科波菲尔》就是这么一本。