揭秘印度女人的生活真相：待遇不如一头牛，命运悲惨充斥着血和泪
印度女人的地位有多低，相信大家多多少少都有耳闻。
比如《厕所英雄》中的“厕所革命”，《护垫侠》中的“卫生巾革命”。
但最近夫人看的一部电影，又一次刷新了我对印度认知的底线——《没有女人的国家》。
明明印度有女人，影片却叫做“没有女人的国家”，为什么？
答案很简单：
这些女人并没有被当作人对待，她们的待遇甚至不如一头牛。
今天，我们就来聊聊这部影片和印度女人的地位。
影片一开头，就是令人毛骨悚然的虐杀女婴事件。
简陋的产房内，一个孕妇正在忍受疼痛生产。
产房外，丈夫在焦急地等待和祈祷。
随着一声婴儿的啼哭，新的生命降临。
可当产婆面无表情地宣布生了一个女儿的时候，整个世界都尴尬了。
镜头一转，女婴的父亲举着她的身体，一边发誓明年一定要生个男孩，一边亲手把女儿溺死。
明明是残忍至极的事情，在印度却是寻常。
虐杀女婴产生的直接结果就是男女比例严重失调，男人娶不到老婆。
正是在这样的背景下，女主和她的悲惨命运登场了。
故事中的男性主体是一个地主家庭：一位丧偶的父亲，和五个单身的儿子。
父亲委托牧师为儿子寻找妻子，可十年过去，没有任何进展，用牧师的话说：连80岁的老妖婆都难找。
直到牧师在山里偶遇了女主卡尔姬，一个美貌的待嫁女孩。
地主之家的父亲提出：给你50万卢布加5头奶牛，让你女儿嫁给我5个儿子。
本来，这是一件极其荒谬的事情，可在巨款的冲击下，卡尔姬的父亲答应了。
一个女人嫁给五个男人，五个儿子商量着每周一人一天，剩下的两天该如何分配。
此时，父亲开始哭诉了：
你们这群没良心的，我为你们既当爹又当妈，你们竟然不考虑老父亲我？
最后，他们达成协议：周一到周五，属于五个儿子，周六周日归父亲。
人和动物毕竟不一样，人是有羞耻感的，是有伦理道德束缚的。
我们可以想象，面对6个男人的卡尔姬，该有多么屈辱。
她排斥这些男人，可又无力反抗。
按理说，既然男女比例严重失调，女人更应该被珍视。
可现实却是，她们的“售价”可能高了，但深入骨髓的对女人的轻视，依旧无法让她们摆脱低下的社会地位。
可见，印度女人面对的问题不是人数的多与少，而是传统、世俗、男人对她们的偏见。
在这个家里，也不是一点温情没有，至少小儿子会在卡尔姬害怕的时候给她抚慰。
久而久之，他们之间有了不一样的感情。
小儿子在卡尔姬那里得到的特殊待遇引起了父兄的妒嫉，他们对他痛下杀手。
这家人的残忍让卡尔姬绝望又恐惧，她给父亲去了一封信，希望得到他的帮助。
可她没想到，这个举动为自己招来了更大的灾难和更深的绝望。
此时的父亲早就大变样了，靠着“卖女儿”获得的钱，他在城里买了房子，买了车，还买了贵族都没有的手机，耀武扬威。
这一次来，他并不是要带女儿脱离苦海，而是为了“讨债”。
女儿的售价是一人10万卢布加一头母牛，当初他收到的是五个儿子的“报酬”，不包括他们的父亲。
如今又加了一个人，他当然要把少收的这份钱拿到手。
拿到钱之后，他便大摇大摆离开，他明明知道女儿经历了什么，却在临走之前祝女儿多子多福。
多么讽刺！
尼采曾说：人是一根绳索，架于超人和禽兽之间。当“禽兽”占上风时，人性“恶”的一面便暴露无遗。
在对待女人这件事上，某些男人的兽性暴露无遗。
因为猛然多出来的10万花费，丈夫们将所有的怒气撒到了卡尔姬身上，对她一顿毒打。
卡尔姬再也无法忍受这样的生活，她求家里的仆人拉古带她离开。
拉古目睹了卡尔姬所有的遭遇，答应带她逃离，可没走出村子多久，他们就被发现了，拉古被射杀。
卡尔姬也遭到了更严重的惩罚：她被关进牛棚，用铁链锁着，犹如牲口。
得知拉古的死讯，拉古的家人决定为他报仇，要对方血债血偿。
然而，他们意外发现了被关在牛棚中的卡尔姬，然后灵光乍现想到了新的报仇方法——强暴卡尔姬。
此时的卡尔姬因为被暴打、又长时间挨饿，躺在地上毫无反抗之力，只能任由男人欺负。
而家里剩余的父子五人也没有放过她，像以前一样欺侮她。
只有家里新来的仆人苏卡会偷偷给她喝一点牛奶，让她维持着生命。
直到某一天，丈夫们发现卡尔姬怀孕了。
得知卡尔姬怀孕的消息，父子五人争着当爹。
此时，拉古的村子里也在庆贺，因为拉古的叔叔和哥哥曾强暴过卡尔姬，他们也有理由认为自己是孩子的父亲。
所以，他们要把卡尔姬抢回自己的村子。
由此，双方爆发了冲突。
得知卡尔姬有过其他男人，她的丈夫们自然无法容忍，在她身上泼满了汽油，准备把卡尔姬烧死。
千钧一发之际，仆人苏卡出手，杀了准备要害卡尔姬的人，救下了她的性命。
冲突还在继续，卡尔姬的丈夫们在这场冲突中一一丧命，她则在骚乱声中独自生下了一个婴儿。
又是一个女儿！
影片的结尾，卡尔姬微笑地看着女儿，可这微笑又让人觉得那么苍凉。
未来，她的女儿又会经历什么？是否和她一样要被“贩卖”，被虐待？
影片中的故事，有一些夸张的成分，却也反映了印度女人的生存境遇。
印度的重男轻女已经到了超出想象的地步。
在阿米尔·汗制作的《真相访谈》中，一位女性在8年的时间里，被婆婆和丈夫逼着流产6次，只因她每次怀的都是女儿。
而且，家人从来没有给过她选择的机会，丈夫骗她去医院做胎儿性别鉴定，提前和医生打好招呼，在得到结果之后，医生会用暗语和丈夫交流，如果是女儿，就会有人立刻给妻子打针让她昏迷，然后在她不知情的时候拿掉胎儿。
阿米尔·汗采访的另外一位女性，在生下一个女儿后，丈夫为了要一个儿子让她频繁怀孕，屡次堕胎，最后一次的时候，她隐瞒自己怀孕的事实，在娘家生产，又有了一个女儿。
为此，她承受了丈夫更加狠毒的虐待，把她暴打到面部变形。
在印度，堕杀女婴早就形成了一条流水线，背后是巨额的利益。
仅仅过去的三四十年时间里，就有3000万的女婴死在母亲的腹中。
3000万，多么惊人的数字！
而且，这种事不仅仅发生在印度的农村、或者是没有文化的人中间，即使是住在首都的精英如医生、大学教授、政府官员，依旧有相同的观念。
法官甚至会直接对想要维权的女人说：家里有一个继承人（儿子）是应该的。
在这样的社会、法制环境中，女婴和孕妇的权益，有谁能保障？
印度真的不需要女人吗？
当然需要！
因为男女比例下降，不少村子直接成了光棍儿村，这又滋生了买卖女性的生意，甚至像电影《没有女人的国家》中那样几个儿子娶一个妻子的现象，也在现实中发生着。
男权社会对女人犯下的罪孽，最终还是要女人来背负，多么不合理！
可它就在印度理所当然地上演了！
印度明明如此需要女人，又为何这般轻视女人，也有复杂的原因。
首先是传宗接代。
哪怕是穷得叮当响的男人，也会觉得家里是有王位要继承的。
其次是上世纪70年代，印度政府的错误宣传。
当时印度人口过多但经济贫困，为了解决人口问题，印度的各个机关便印发文件，大力提倡生男孩。
他们认为女孩不是必须的，所以当时在印度各大公立医院，堕胎不仅是免费的，医护人员还向孕妇极力宣传婴儿性别鉴定和堕胎。
后来，在社会学家的反对下，这些文件虽然作废了，但遗毒的蔓延从未停止，反而愈演愈烈。
此外，天价的嫁妆也是印度人不想生女孩的原因。
在印度部分地区，女孩出嫁不仅没有彩礼，反而要为了嫁妆倾家荡产，甚至借高利贷。
女方父母倾其所有的嫁女，就能换来女儿的幸福吗？
不，只是助长了女婿们的贪婪！
那些丈夫们并没有善待妻子的自觉，依旧是把她们当保姆、奴仆，或者摇钱树。
女婿对岳父岳母的掠夺，并不会因为婚礼的结束而终结，而是无休止的压榨。
当然了，印度也有一些人在努力地改变这些社会弊病，可是希望之光何时才能照进大多数女人的生命，我们不得而知。
印度诗人泰戈尔曾说：
“造物主创造男人的时候，他是一个校长的身份——他的袋子里装满了戒律和原则；可是他创造女人的时候，他却辞去了校长的职务，变成了艺术家，手里只拿着一枝画笔和一盒原料。”
可是，那些生活在黑暗中的女人，她们的生活何时才能拥有艺术家的色彩和情思？
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