印度女性的地位有多低？沦落为生育工具，到处可见的性侵事件
俗话讲：物以稀为贵，人也是如此，可为何印度的女人地位十分低下？印度的人口与日俱增，但女性的人口相对较少。
2012年12月，在印度德里大学就读的医学系女大学生，误上了一辆私人运营的公交车，被车上六名男子拉到车厢后轮奸。
次年1月，印度阿萨姆邦一名政府高官顶风作案，在凌晨潜入村庄进入一名女子房间，并将其糟蹋。
印度自1971年到2019年，强奸案增长87.3%，呈现逐年上升趋势。尤其是大城市孟买、加尔各答等均为强奸案发“重灾区”。
印度首都“新德里”因为高发案率被冠以“强奸之都”的耻辱称号。平均在3分钟就会有一名女性受到暴力伤害。
诸如此类的事情在印度遍地都是。深究其中的原因，还要从很久以前说起...
三六九等的种姓制度
曾经的印度是冠以“四大文明古国之一”的大国，但如今的社会进步，印度却不断倒退。
它的宗教嵌入百姓生活，其中传承最久制度，不得不提种姓制度。
在公元前750年写成的印度教经典《Padma Purana》中规定：
“女子在人间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺从丈夫，讨得丈夫的欢心，不论丈夫有何缺陷。”
这就牢牢把女人的权力剥夺，一切都要以男人为中心，没有自己的自由和生活。几千年来在印度女性心里根深蒂固，把女性的奴性越放越大。
不仅如此，在公元前2世纪左右成书的《摩奴法典》中也明令规定：
“不名誉的根源是妇女，不和的根源是妇女，陋习之所以存在的根源是妇女”
名誉的根源是妇女，不和的根源是妇女，陋习之所以存在的根源是妇女”
在他们的文化之中，潜移默化地已经把女性的地位贬为最低，甚至不把他们当作正常人类来对待，对他们而言只是一个生育工具。
十六世纪，被定义为国教的回教规定，男人可以娶四位妻子，并且随时可以休妻，不需要任何理由。方式也极其草率，只需要大喊三遍“我休了你”。
长期以来，男尊女卑的思想在印度人心中根深蒂固，一直影响至今。
印度和我国一样是最早出现的国度，人口也不尽相同的迅速增长，但中国女性的地位却在新时代大大提高，这是为什么呢？
新中国成立前，封建，落后，甚至破败不堪。中国饱受欺负，签订多项丧权辱国的条约。重男轻女的思想十分的根深蒂固。
东方雄狮渐渐苏醒，经济不断上升，中国女性地位也大大提高。
中国女性不仅可以参军，参政，还能接受高等教育，在社会重要岗位占领一席之地，受到社会的尊重的关怀。
更可以摆脱父母包办婚姻，选择自由恋爱，经济独立的同时也拥有独立且健全的人格。
这一切正常发生在中国的事情，却是印度千万女性可望而不可即的美梦。
天上地下的差异
其实在古印度时期，女性曾经地位是很高的。在早期吠陀，男人忙于战争，后方的补给全部靠女性，于是女性就承担起耕种和纺织的重担。
贡献越大，地位越高。她们获得了和男人平起平坐的地位，可以自由婚恋，还能接受教育，甚至在古印度神话中，女性角色都是美好的形象。
但是后期的发展，和平到来随之而来的就是男人回归家园。同时父权社会形成，女性地位一落千丈。印度的女性没有办法外出甚至出门一定要遮盖自己。
在印度的马库里村庄，女人一天只允许上两次厕所。一次是早上天还没亮，还有一次就是晚上睡觉之前。
而且他们相对落后的条件下，厕所基本都是露天的，根本无法保护印度女人的隐私，她们内急的时候在没有人烟的地方就草草解决。
女性的天职被定义为男性的附属品，社会风气要求他们尽早成婚，服从丈夫和儿子才能实现自我的人生价值。
婆罗门宗教文化将社会分成四个等级，高种姓人出生即是天生的贵族，在社会分工中扮演着祭司等贵族角色。
而低种姓人则世世代代只能为奴为婢，服侍高种姓人群。所以也就有了后来的女性梦想嫁入高种族。
女孩子一出生家里就开始准备丰厚的彩礼，目的就是为了改变家庭生活，争取嫁给更高种性的男子，慢慢的，也逐渐发展成为“嫁妆制度”。
相比较我国的嫁娶习俗，女方准备丰厚的彩礼是为了让女儿风风光光地嫁出去，对待男女的养育也是一直富养女儿穷养儿子。
不仅感叹我国的文明发展的进步，我国的治安也是全世界最安全的，夜晚出门，无处不在的监控随时调取。
印度女性做出的反抗
时间变迁，印度的女孩们虽然无法彻底摆脱不公的待遇，许多外来的机遇对他们造成了不小的影响，逐渐形成了自我意识。
在经济允许的前提下，她们慢慢的接受教育，提高自身的科技文化水平，慢慢的思想打开，开始渴望自由婚恋，形成独立的人格。
以往的案例告诉他们，妥协父母的包办婚姻就会让她们踏入无尽的深渊。所以逃婚成为了她们的被迫的选择，最合理的方式就是参军。
可印度的女兵占比仅有百分之二，因为她们的入伍要求极高，尤其是种族身份，必须是高种族，并且拥有高学历和标准容貌。
那么入伍的印度女性真的就摆脱苦难，走上了康庄大道么？
其实不然，资料显示，印度女兵的自杀率居高不下，自杀人数占比整个军队的百分之四十左右。
她们虽为女兵，却有着和男兵相同的考核。四十九周的军训过后，才有机会分配后勤部或者巡逻部。
男兵入伍，福利待遇要比普通打工多得多，但女兵恰恰相反。她们工资待遇很低，而且没有正常的节假日，甚至服完兵役的她们没有退休金。
进入部队不仅没有丰厚的积蓄，而且缺乏生活保障。这仅是女兵自杀的原因之一，更无法忍耐的，是意料之外的羊入虎口。
在部队里面，女兵所接触的男性人数远比在社会中接触得多，经常被他们轻视，伤害，甚至被暴力怀孕。尤其是后勤工作，也就是为军队提供服务。
黑暗之中，每行一步都是在伤害自己。尽管她们做出了最大能力的反抗，但结果都无济于事。
引发社会关注
就印度的各个方面，我们在他们的政治和经济上无能为力，但是我们可以从文化上层层深入。
文化是一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
不仅如此，文化对于政治稳固和经济发展，都有着不可或缺的作用。虽属于精神领域，但表现在我们的日常生活和经济活动。
前些年，阿米尔汗主演的电影《摔跤吧，爸爸》就很生动的展现了女子在印度的社会地位和生活，但通过戏剧化的效果他们勇敢的对抗，最终实现人生价值。
还有一部不得不提及的电影《没有女人的国家》，片中女主被卖给五个儿子为妻，除了每天要和“丈夫”同寝之外，剩余的两天还要被公公占有。
她就像个玩物，没有尊严没有地位。这个影视作品深度刻画了近三十年来印度女性的悲惨状况。
社会各界通过影视作品了解到印度的真实社会，纷纷伸出援手。
沙丽公司在二零一七年举办T台秀2，让九名因泼硫酸毁容的妇女勇敢地走上舞台，穿着漂亮的裙子自信的走秀，赋予他们勇气和生命的力量。
纪录片《月事革命》与《印度和合伙人》一经上映吸引了众多目光，甚至一举拿下奥斯卡最佳记录短片奖项。
纪录片以现实且新颖的方式讲述印度妇女的生活现状，来月事就被男人认为是疾病，是不祥之物。
他们在身子最虚弱的几天甚至被赶出家门，生活在肮脏的棚子里，她们被这样对待和牲畜有什么区别。
正因如此，许多妇女因为环境恶劣，细菌遍布染上了种种妇科疾病，严重的甚至会死于非命。她们是无辜的人，但是被如此对待简直不可理喻。
二零一九年，印度百万妇女进行示威游行，抗议生理期的妇女禁止进入神庙的条款，要求实现男女平等。
如今科技文明高度发达，但印度仅有百分之十八的女性才能使用普通的卫生棉， 大多数的只能使用树叶和布条、旧报纸等的草草解决。
世界各国通过影片得知后，主动捐赠女性用品给予印度，其中女性占比比较多。
女生看到此类新闻，都有着强烈的共鸣和同情，她们想尽自己的绵薄之力帮助处于艰难困苦中的女生们。
生于华夏的小编倍感荣幸，在这个人人安居乐业，社会安定的中国土壤，公民不论男女老少，均受到法律的同等保护。
回顾历史，我们也存在过男权之上的社会。古代帝王将相一夫多妻，至尊无上的皇上享有三宫六院，但那已经被时代的浪潮掩埋地下。
所以，印度要想在时代的洪流中不被拍打在沙滩上，就要紧随步伐，早日实现权力和尊重的平等。
应对措施
针对印度女性的悲惨现状，政府官员从政治、经济、教育以及法律的各个方面制定了相应的政策和措施。
首先，在经济方面。鼓励女性就业，为女性提供多条参与经济生产活动的渠道，同时还进行系统化，理论化的技术培训。
让越来越多的女性独立自主，自力更生。一步步改变家庭经济来源的结构框架，降低女性对男性的过度依赖，逐渐提高社会地位。
其次，在教育方面，有关部门做出措施，扩展女性受教育机会，不仅可以让印度女性摆脱传统宗教思想的束缚，也能让她们不断提升自我思想境界。
科学文化水平的提高，让更多的女性涉足律师、医生以及教师等专业性较高的职业，逐渐在社会中发挥着越来越重要的作用，不断提高社会以及家庭地位。
最后，国家从法律上根本性保障了印度女性的地位，以及在社会生活上的方方面面，禁止了旧俗的习惯。特别是禁止嫁妆法。
从法律层面，规定了接受和给予嫁妆的非法行为，从根本上改变了女性从出生以来的一笔债务问题。
同时也在采取措施，提赋予女性继承权，禁止买卖妇女，以及加重性犯罪的刑事惩罚。
阿米尔汗是印度国宝级演员，他不仅演技出色，而且一直拍摄反映现实的高质量影片，宣传社会正能量，四处奔波，为改变社会不公做出极大的贡献。
经过多方努力，印度一部分经济较发达地区的女性生活得到了极大的改善，但对于整个印度乃至全社会的女性社会地位，还需要相当长时间的努力。
道阻且长，行则将至。外界的力量再加上社会的推进以及自身的努力，相信在不久的将来，印度女性可以潇洒的走在阳光大道上，不再受到他人的支配。
今天的故事到这里就结束了，相信很多的友友们都有很多的想法，欢迎到评论区留言。
