佛性静下心修身养性的语句(静心养性的经典语句)
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1、古来圣人教导我们亲贤人而远小人，莫与恶人为伍，为的是将他人的鲜花.名果栽培到自己的“小花园”中，同时替自己建立一个“保护区”，以免别人的污染弄脏自己的小环境。
2、当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活.心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法，或许换种角度，或许换条路来走事情就会简单
了许多。
3、佛法在世间，无论出家人.在家人，修行开悟不可脱离世间，不可拘囿 于身份所限，唯以修行为要。在家人证悟，一切治生产业或经商或从政 或娱乐，皆为佛事。
4、佛心禅语】 离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。不如休征罢战好，况是风调雨顺，海晏河清。放却戈矛，归家稳坐。一《黄龙晦堂心和尚语录》
5、佛如良医，法如妙药，僧如看护者。对于患者而言，良医.妙药.看护者缺一不可。所以不论是上根.中根还是下根，从医治身心大病的角度而言，三宝是缺一不可的。
6、感悟】不以品德.才学.能力来评价一个人，而以衣着取人，就是俗话说的“势利眼”，其根源在于“拜金主义”思想盛行。这势必导致“只重衣衫不重人”，甚至导致“笑贫不笑娼”。
7、人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间.一秒钟.一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。
8、拉登死了只是一个肉体的消失，他留给这个世界的问题依然不少，值得人们深思的命题依然很多。消灭一个肉体是一件非常简单的事情，而要荡涤思想的幽灵则极其困难。
9、真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。《楞伽经》卷四
10、今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪——总想抄一点近路，总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够到达光明的境界呢？
11、从佛教的立场来看，人的内心要和谐，必须从诸恶莫作.众善奉行做起；家庭要和谐，必须从慈悲孝敬.友爱尊重做起；社会要和谐，必须从感恩.包容.
12、施者人爱念，多众所随从，名称日增高，远近悉皆闻。处众常和雅，离悭无所畏。是故智慧施，断悭永无余，上生忉利天，长夜受快乐。《杂阿含经》卷二十四，第622经
13、佛心禅语】 骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来 是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。佛家的口业分 恶口.两舌.妄语.绮语。
14、句禅语一种人生】放下应从修持布施.奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：财物布施；无畏布施；法教布施。
15、什么是智慧九】 “心中装满自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。”心总是满着，这不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，无中生有的道理就在这里。
16、海是蓝的，云是白的，喜欢这一望无际的孤单与寂寞。用心去浏览海的风情，在静谧的禅意里，什么也不去想，什么也不去做。深海佛音，任心底的白莲一朵一朵打开。
17、学圣学佛，均以敦伦尽份.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品便可高出流辈。《印光法师文钞续编·复徐书缊书》
18、心正，人就正，哪怕身子是歪的；心歪，人就必歪，哪怕身子再挺。没有一块骨头是铮铮铁骨，心骨软，身子骨再硬也是软的；心骨硬，身子骨再弱也是硬的。
19、佛心禅语】 首先，以身体的行为清净让不安定的心安定；中问，以口的言语清净让安定的心稳阎；最后，以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身.口.意三门清净的修持过程。
20、生命中，当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的，它会让我们生出高高在上的优越感，但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人
21、要能“观世音”。芸芸众生，能观看听闻.能省思修行（闻.思.修）社会上有什么声音？山河大地有什么声音？而自己的内心又有什么声音？是怨天尤人的声音，还是惜福感恩的声音？
22、佛家禅语：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽蹂躏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
23、净土为归十方诸刹土，众生.菩萨中，所有法.报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。《入楞伽经》卷九
24、其心如刚石，坚住不倾动，染着心已离，瞋者不反报。若如此修心，何有苦痛处！《杂阿含经》卷五十，第1330经
25、佛心禅语】 世间万事，来不可阻挡，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸与不幸，都只是一个过程。
26、与其说我念佛号，不如说名号吞噬了我。被名号吞噬，成为如来法身腹中的众生，又岂能不往生？蚕吃进桑叶，吐出柔软洁白的丝。名号吞噬了我的烦恼，吐出安心的喜悦。
27、惜福心发，大爱慈悲。爱，诚然是伟大的，古今中外流传多少“爱的故事”，为人们津津乐道。如果没有怜惜心（慈悲心），爱反而是自私的，是极端的占有，更是一种污染与罪恶。
28、念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。
29、佛教徒常说“功德无量”，是指对该做的事从不计较，无限量地做.及时地做，’而且不求回报，此即真正无量的大福报，．亦即所谓的“功德无量”。
30、有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，造作很多损人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这二者都是“迷”。
31、众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》
32、天天禅语】恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
33、如鸟为求食，不知避罗网，贪爱于女人，被害亦如是。譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自伤损？女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷一一
34、经在手，心开悟解；一门深入，心神自定。参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。话多伤气，念多伤神。志向高大的人，须向低处求道。万物须冬藏，能人要潜藏。心想天地，不如无心一事。
35、守一方净土，只种竹菊梅兰；栖一隅寒舍，只伴诗酒茶禅；铺一纸平仄，只写风轻云淡。抚一指琴弦，只弹流水高山；续一段前缘，只为若如初见。
